Synagoga Rykestrasse — największa ocalała synagoga w Berlinie, w Prenzlauer Berg
Czy można zwiedzić Synagogę Rykestrasse w Berlinie?
Synagoga Rykestrasse jest czynnym domem modlitwy berlińskiej wspólnoty żydowskiej i nie jest na stałe otwarta dla ogółu zwiedzających. Można ją odwiedzić podczas corocznego Tag des offenen Denkmals (Dnia Otwartych Zabytków) we wrześniu, w trakcie wydarzeń Jüdischer Kulturtage oraz na okazjonalnych zorganizowanych wycieczkach. Fasada jest widoczna z ulicy Rykestrasse o każdej porze.
Czy można odwiedzić Synagogę Rykestrasse? Synagoge Rykestrasse w Prenzlauer Berg jest czynnym miejscem żydowskiego kultu, nie muzeum, i nie jest na co dzień otwarta dla zwiedzających. Fasadę można zobaczyć z ulicy. Wejście do środka jest możliwe w Dniu Otwartych Zabytków (wrzesień), podczas berlińskich wydarzeń kulturalnych społeczności żydowskiej oraz w ramach niektórych zorganizowanych wycieczek. Okoliczne ulice wynagradzają powolny spacer — ze względu na Stolpersteine i zachowany przedwojenny charakter zabudowy.
Największa ocalała synagoga w Niemczech
Synagoge Rykestrasse jest często przywoływana jako największy żydowski dom modlitwy w Niemczech, który ocalał z okresu nazistowskiego. Ta statystyka wymaga chwili refleksji: według standardów budowy synagog z 1904 roku bycie największą jest miarą wiary i zamożności społeczności żydowskich, które wznosiły takie budowle. Większości tych społeczności — i większości tych budynków — już nie ma.
Ocalenie Synagogi Rykestrasse nie było wynikiem żadnej szczególnej polityki ochrony ani żadnej godnej uwagi interwencji porównywalnej z działaniem Wilhelma Krützfelda przy Nowej Synagodze w Mitte. Uratowała ją czysto praktyczna geometria miejska.
Architektura i projekt
Johann Hoeniger, berliński architekt, który zaprojektował kilka znaczących budowli publicznych w mieście, otrzymał zlecenie na projekt synagogi w 1903 roku. Powstała budowla jest romańsko-bizantyjska w swym wyrazie — styl często preferowany w niemieckich synagogach okresu wilhelmińskiego (ok. 1871–1918), gdyż nawiązywał do wczesnochrześcijańskiej architektury bez wyraźnego gotyku (zbyt mocno kojarzonego z kościołami). Budynek łączy okrągłe łuki, ślepy arkadowy pas i dekoracyjną cegłę z stosunkowo powściągliwą fasadą.
Wnętrze jest bogatsze. Główna sala modlitewna zbudowana jest na planie bazyliki — szeroka środkowa nawa flankowana dwiema bocznymi nawami, z galeriami dla kobiet po trzech stronach. Sufit jest pokryty geometrycznymi wzorami. Bima (centralna platforma dla czytającego) i Aron ha-Kodesz (arka na zwoje Tory) skierowane są ku wschodowi, w stronę Jerozolimy. Paleta barw jest ciepła: ochra, głęboki błękit, złoto — przywrócone podczas renowacji z 2007 roku do możliwie najwierniejszego odwzorowania oryginałów z 1904 roku.
Synagoga może pomieścić około 2000 osób. W ostatnich latach przed dojściem nazistów do władzy nabożeństwa w Rykestrasse były przepełnione. Wysokie Święta (Rosz Haszana i Jom Kipur) przyciągały tłumy przepełniające dziedziniec.
Żydowska społeczność Prenzlauer Berg
Aby zrozumieć, dlaczego w Prenzlauer Berg w 1904 roku wybudowano synagogę na 2000 osób, trzeba pojąć, czym była ta dzielnica na przełomie XX wieku.
Prenzlauer Berg w 1900 roku był jedną z najgęściej zaludnionych dzielnic miejskich na świecie — robotniczą okolicą przepełnionych pięcio- i sześciokondygnacyjnych kamienic, wznoszonych w czasie gwałtownej industrializacji końca XIX wieku. Ulice wokół Kollwitzplatz, Helmholtzplatz i Senefelderplatz zamieszkiwała mieszana społeczność robotnicza ze znaczącym komponentem żydowskim — od zakorzenionej berlińskiej szlachty po świeżo przybyłych imigrantów ze Wschodniej Europy.
Żydowscy mieszkańcy Prenzlauer Berg nie należeli przede wszystkim do zamożnych. Byli drobnymi handlarzami, rzemieślnikami, pracownikami przemysłu odzieżowego, przekupniami, a pokolenie lat 80. i 90. XIX wieku poszło w kierunku edukacji i wolnych zawodów — nauczycielstwa, prawa i medycyny. Synagoga służyła tej społeczności — licznej, zróżnicowanej, w większości niezamożnej i żydowskiej w różnym stopniu zaangażowania religijnego.
W latach 20. XX wieku Weimaru dzielnica zyskała dodatkową warstwę radykalnej polityki i artystycznej bohemy. Rzeźbiarka Käthe Kollwitz mieszkała na obecnej Kollwitzstrasse od 1891 do 1943 roku, czerpiąc swój materiał artystyczny z robotniczej biedy, którą obserwowała na swojej ulicy. Mieszane życie żydowskich i nieżydowskich robotników jest udokumentowane w socjalistycznej i komunistycznej prasie z tamtego okresu.
Dlaczego synagoga przetrwała Kristallnacht
W nocy z 9 na 10 listopada 1938 roku oddziały SA (Sturmabteilung) zostały rozesłane po całym Berlinie z poleceniem niszczenia synagog. Do rana większość berlińskich żydowskich domów modlitwy spłonęła lub doznała poważnych uszkodzeń.
Przy Synagodze Rykestrasse oddziały SA przybyły, lecz nie podpaliły budynku. Powód, udokumentowany w powojennych relacjach i badaniach historycznych, był prosty: synagoga stoi głęboko w dziedzińcu, otoczonym z każdej strony pięciopiętrowymi kamienicami zamieszkałymi przez nieżydowskich lokatorów. Podpalenie synagogi niemal na pewno przeniosłoby ogień na sąsiednie budynki mieszkalne.
Dowódca oddziału SA, stanąwszy przed tym praktycznym problemem, wycofał się bez podpalania budynku. Synagoga była następnie zajmowana i wykorzystywana przez nazistów jako stajnia i magazyn skonfiskowanego mienia żydowskiego, lecz jej struktura nie została zniszczona.
To ocalenie — całkowicie pragmatyczne, bez żadnego wymiaru moralnego po stronie tych, którzy pozostawili budynek stojący — dało Berlinowi jego największą synagogę w nienaruszonym stanie.
Budynek w czasach NRD
Od 1945 do 1990 roku Synagoga Rykestrasse służyła niewielkiej społeczności żydowskiej Berlina Wschodniego. Żydowska populacja Niemiec Wschodnich była drastycznie zredukowana: większość ocalałych Żydów, którzy mogli, przeniosła się na zachód, a oficjalnie antysyjonistyczna postawa NRD — niekiedy przekraczająca w retoryce granicę antysemityzmu — utrudniała życie wspólnoty żydowskiej. W latach 70. berlińska żydowska społeczność liczyła zaledwie kilkaset osób.
Stosunek rządu NRD do żydowskich instytucji był ambiwalentny. Państwo pozycjonowało się jako antyfaszystowski sukcesyjny stan, dziedzic komunistycznego i socjalistycznego oporu, i nie restytucjonowało systematycznie mienia żydowskiego ani nie wznosiło upamiętnienia ofiar żydowskich na wzór Republiki Federalnej. A jednak Synagoga Rykestrasse mogła funkcjonować i uzyskała wsparcie państwa na dwie renowacje (w 1953 i w latach 70.).
Uroczystości w listopadzie 1988 roku, upamiętniające 50. rocznicę Kristallnacht, odbyły się w Synagodze Rykestrasse w Berlinie Wschodnim z udziałem I sekretarza NRD Ericha Honeckera — wydarzenie godne uwagi, stanowiące jedno z spóźnionych publicznych uznań NRD dla żydowskich ofiar nazizmu.
Renowacja z 2007 roku
Gruntowna renowacja, ukończona w 2007 roku na stulecie synagogi, była finansowana przez rząd Berlina i rząd federalny Niemiec w wysokości około 3 milionów euro. Prace przywróciły wnętrze do przybliżonego stanu z 1904 roku: wzory na malowanym suficie odtworzono na podstawie dokumentacji fotograficznej i zachowanych śladów oryginalnej farby, galerie zostały naprawione, a ceglana elewacja oczyszczona i spoinowana.
Renowacja miała znaczenie nie tylko jako akt konserwacji, lecz również jako deklaracja: publiczna inwestycja w żydowski budynek religijny w Berlinie, 60 lat po Holokauście, była uznaniem, że historia wspólnoty i jej ocalałe instytucje są częścią własnego dziedzictwa Berlina.
Zwiedzanie okolicy — praktyczny spacer
Ponieważ sama synagoga jest dostępna tylko w określonych terminach, najbardziej praktyczne podejście dla większości odwiedzających to spacer po okolicznych ulicach.
Zacznij od Senefelderplatz (U2 Senefelderplatz): Plac ma własną historię — warto zwrócić uwagę na pomnik Heinricha Zille (1858–1929), grafika, który dokumentował berlińskie życie klasy robotniczej w rysunkach, często przedstawiając żydowską obecność w dzielnicy.
Idź na wschód wzdłuż Sredzkistrasse do Rykestrasse. Ulice mają tu wyjątkowo duże zagęszczenie Stolpersteine — wystarczy spojrzeć na chodnik przy niemal każdym wejściu do budynku. Przewodnik po Stolpersteine dostarcza kontekstu do ich odczytania.
Elewacja synagogi (Rykestrasse 53): Budynek stoi za bramą w murze ulicznym. Dziedziniec i fasada są widoczne przez wejście. Geometria, która ocaliła budynek podczas Kristallnacht — otoczony kamienicami — jest natychmiast czytelna.
Idź na południe do Kollwitzplatz: Plac w sercu Prenzlauer Berg nosi imię Käthe Kollwitz, która mieszkała w pobliżu. Na placu stoi rzeźba jej autorstwa dłuta Gustava Seitza. Otaczające kawiarnie i restauracje należą do lepszych opcji w dzielnicy — okolica jest przyjazna turystom, lecz nieagresywnie na nich nastawiona.
Najczęściej zadawane pytania o Synagogę Rykestrasse
Kiedy mogę zwiedzić wnętrze Synagogi Rykestrasse?
Wnętrze synagogi jest otwarte dla ogółu zwiedzających podczas corocznego Tag des offenen Denkmals (Dnia Otwartych Zabytków), przypadającego drugą niedzielę września w całych Niemczech. Jest dostępne również podczas wydarzeń Jüdischer Kulturtage Berlin (zazwyczaj jesienią) oraz okazjonalnie w ramach zorganizowanych wycieczek z przewodnikiem. Aktualne informacje o dostępności można znaleźć na stronie berlińskiej społeczności żydowskiej (jg-berlin.org).
Czy Synagoga Rykestrasse jest nadal miejscem kultu religijnego?
Tak. Jest to czynna synagoga Żydowskiej Gminy w Berlinie (Jüdische Gemeinde zu Berlin), gdzie odbywają się regularne nabożeństwa. Największe kongregacje gromadzą się na szabatowych i świątecznych nabożeństwach. Dzisiejsza społeczność jest w większości rosyjskojęzyczna, co odzwierciedla falę postowieckiej imigracji.
Czym różni się Synagoga Rykestrasse od Nowej Synagogi?
Neue Synagoge przy Oranienburger Strasse jest przede wszystkim muzeum i centrum kultury (Centrum Judaicum) — jej główna sala to zachowane ruiny. Synagoga Rykestrasse pozostaje czynnym, funkcjonującym domem kultu. Obie mają historyczne znaczenie i obie przetrwały okres nazistowski w różnych okolicznościach. Reprezentują dwie główne berlińskie społeczności żydowskie przed wojną: zamożną liberalną społeczność Mitte (Neue Synagoge) i mieszaną społeczność Prenzlauer Berg (Rykestrasse).
Jak daleko jest z Synagogi Rykestrasse do Nowej Synagogi?
Około 3 km, czyli mniej więcej 35–40 minut pieszo — przyjemny spacer przez Mitte i Prenzlauer Berg. Komunikacją miejską można dotrzeć tramwajem M1 z Oranienburger Strasse do Wörtherstrasse (około 20 minut). Dwie synagogi stanowią naturalną parę do półdniowego spaceru łączącego żydowskie Mitte z żydowskim Prenzlauer Berg.
Najczęściej zadawane pytania o Synagoga Rykestrasse
Dlaczego Synagoga Rykestrasse jest tak ważna?
Synagoge Rykestrasse, wybudowana w 1904 roku, jest największym żydowskim domem modlitwy w Niemczech, który przetrwał okres nazistowski w zasadniczo nienaruszonym stanie. Może pomieścić około 2000 osób. Jej ocalenie podczas Kristallnacht w listopadzie 1938 roku zawdzięcza lokalizacji — budynek był otoczony z każdej strony zamieszkanymi kamienicami czynszowymi, a SA obawiało się, że pożar przeniesie się na budynki mieszkalne. Ten czysto pragmatyczny wzgląd ocalił synagogę.Gdzie znajduje się Synagoga Rykestrasse?
Synagoga mieści się przy Rykestrasse 53, 10405 Berlin, w dzielnicy Prenzlauer Berg, w pobliżu Kollwitzplatz. Najbliższy transport publiczny to metro U2 do Senefelderplatz (10 minut pieszo) lub tramwaj M2/M12 do Wörtherstrasse (5 minut pieszo). Synagoga stoi na dziedzińcu za murem ulicznym, widoczna przez bramę wejściową od strony Rykestrasse.Kiedy wybudowano Synagogę Rykestrasse?
Synagoga została wzniesiona w latach 1903–1904 według projektu architekta Johanna Hoenigera w stylu romańsko-bizantyjskim. Otwarto ją 3 września 1904 roku. Powstała, by służyć dynamicznie rosnącej społeczności żydowskiej Prenzlauer Berg, która na przełomie XX wieku była jedną z najgęściej zaludnionych dzielnic Berlina, zamieszkałą zarówno przez zakorzenione berlińskie rodziny żydowskie, jak i świeżo przybyłych imigrantów ze Wschodniej Europy.Co przydarzyło się Synagodze Rykestrasse w czasach nazistowskich?
W czasie Kristallnacht, w nocy z 9 na 10 listopada 1938 roku, oddziały SA zostały wysłane, by podpalić synagogę, podobnie jak większość berlińskich żydowskich domów modlitwy. Jednak lokalizacja budynku — głęboko w dziedzińcu otoczonym zamieszkanymi kamienicami — sprawiła, że jego podpalenie oznaczałoby ryzyko zniszczenia okolicznych mieszkań. SA wycofało się. Budynek był następnie wykorzystywany przez nazistów jako stajnia i punkt gromadzenia skonfiskowanego mienia żydowskiego, lecz jego struktura nie została zniszczona.Czy Synagoga Rykestrasse funkcjonowała w czasach NRD?
Tak. Synagoga służyła małej społeczności żydowskiej Berlina Wschodniego przez cały okres NRD. Żydowska społeczność Wschodnich Niemiec była nieliczna — w latach 70. w całym Berlinie Wschodnim liczyła może 200–400 osób — lecz Synagoga Rykestrasse pozostała jej głównym miejscem kultu. Przeszła renowację w 1953 roku, ponownie w latach 70., a w 2007 roku ukończono gruntowną odbudowę. Renowacja z 2007 roku, dofinansowana ze środków berlińskich, przywróciła wnętrzu wygląd zbliżony do oryginalnego z 1904 roku.Czy w pobliżu Synagogi Rykestrasse znajdują się Stolpersteine?
Tak. Ulice Prenzlauer Berg wokół synagogi — Rykestrasse, Sredzkistrasse, Kollwitzstrasse, Wörtherstrasse — mają wyjątkowo duże zagęszczenie Stolpersteine upamiętniających dawnych żydowskich mieszkańców tej okolicy. Koncentracja wokół Kollwitzplatz należy do najwyższych w Berlinie. Spacer tymi ulicami i uważne czytanie tabliczek to nieodłączna część każdej znaczącej wizyty w tej okolicy.
