A resistência judaica em Berlim — o Grupo Herbert Baum e a Rosenstrasse
Existiu resistência judaica aos nazis em Berlim?
Sim. A resistência judaica em Berlim assumiu várias formas — ação partisana armada pelo Grupo Herbert Baum, o extraordinário protesto de massa de 1943 na Rosenstrasse por esposas e familiares não judeus, e os cerca de 1.700 judeus que sobreviveram na clandestinidade ("U-Boote" — submarinos) ao longo da guerra, auxiliados por redes de berlinenses não judeus. Estas histórias de resistência e sobrevivência estão documentadas em locais específicos de Berlim.
Existiu resistência judaica aos nazis em Berlim? Sim — embora as condições para a resistência fossem extraordinariamente difíceis e o custo fosse quase sempre a morte. A resistência judaica em Berlim assumiu múltiplas formas: ação partisana armada, protesto aberto na rua e atos individuais de sobrevivência por parte de quem se escondeu na cidade. Compreender estas histórias faz parte da compreensão da história completa.
O contexto da resistência — por que era tão difícil
Antes de examinar atos específicos de resistência, é importante compreender as condições que tornavam a resistência judaica na Alemanha diferente da resistência judaica noutros países ocupados.
Na Polónia, na União Soviética e em França, os grupos de resistência judaica operavam muitas vezes no seio de movimentos partisans anti-nazis mais amplos. Na própria Alemanha, as condições eram muito mais limitadas:
Sem território para recuar: Os movimentos partisans geralmente necessitam de florestas, montanhas ou redes de apoio rurais para operar. Os judeus da Alemanha eram uma população urbana, rodeada por uma população civil alemã inicialmente apoiante (ou pelo menos não hostil). Não havia florestas onde um combatente de resistência judaico pudesse desaparecer.
Vigilância e informadores: A rede de informadores (V-Leute) da Gestapo era densa em Berlim. Qualquer comportamento suspeito — um vizinho que deixou de ir trabalhar, uma família que parecia ter demasiadas compras de comida — podia resultar em investigação. Os judeus de Berlim foram obrigados a partir de setembro de 1941 a usar a estrela amarela, tornando o anonimato em público quase impossível.
Vulnerabilidade da comunidade: A lógica de represália usada pelos nazis era explícita e documentada. Pela ação do Grupo Baum contra a exposição do Paraíso Soviético (maio de 1942), 500 homens judeus completamente inocentes foram selecionados aleatoriamente e fuzilados como represália. Esta lógica de punição coletiva tornava a resistência armada organizada duplamente perigosa — qualquer ação punha a comunidade mais ampla em risco.
Escalada gradual: A perseguição dos judeus alemães escalou ao longo de doze anos (1933–1945), o que permitiu que cada passo fosse normalizado antes do seguinte. Quando as deportações para os campos de extermínio começaram em 1941, a comunidade já estava empobrecida, isolada e esgotada por anos de perseguição cumulativa.
Estas condições explicam por que a resistência armada judaica organizada na Alemanha foi limitada — não por falta de coragem ou vontade entre os judeus alemães, mas porque as pré-condições estruturais para tal resistência em grande parte não existiam.
O Grupo Herbert Baum — resistência armada em Berlim
Herbert Baum (nascido em 1912 em Mosina, criado em Berlim) era, no final dos anos 1930, um líder da resistência comunista ilegal em Berlim. Tinha sido ativo em organizações juvenis judaicas e comunistas desde a adolescência, tinha estudado engenharia e estava empregado como trabalhador forçado nas obras elétricas da Siemens.
Após a introdução da estrela amarela em setembro de 1941 e o início das deportações em outubro de 1941, Baum organizou um grupo de aproximadamente 30 pessoas — maioritariamente jovens comunistas judeus, alguns dos quais eram seus antigos camaradas das organizações juvenis. O grupo incluía homens e mulheres, vários dos quais eram também membros de outras redes políticas clandestinas.
O grupo envolveu-se em:
- Distribuição de panfletos anti-nazis
- Sabotagem de maquinaria na fábrica da Siemens
- Manutenção de contacto com outras redes comunistas clandestinas
- Planeamento de ações de resistência mais significativas
A ação do Lustgarten — 18 de maio de 1942
A maior ação planeada pelo Grupo Baum foi contra a exposição de propaganda nazi “Das Sowjetparadies” (O Paraíso Soviético), montada na praça do Lustgarten, na Ilha dos Museus, em maio de 1942. A exposição destinava-se a mostrar fotografias e objetos da Rússia soviética, retratando o sistema soviético como primitivo e empobrecido, e a invasão alemã como uma libertação. Foi visitada por centenas de milhares de berlinenses nos primeiros dias.
Na noite de 18 de maio de 1942, membros do Grupo Baum entraram na exposição e incendiaram secções desta usando materiais incendiários preparados. O fogo causou danos significativos em algumas áreas de exposição antes de os bombeiros chegarem para o extinguir. A exposição continuou após reparações.
A Gestapo identificou os perpetradores em dias — Baum pode ter sido traído por um informador. Herbert Baum foi preso a 22 de maio de 1942. Sob tortura, recusou fornecer informações sobre a rede comunista mais ampla. Foi assassinado pela Gestapo a 18 de junho de 1942, antes do julgamento; a causa oficial foi registada como suicídio. A sua esposa Marianne Baum foi presa pouco depois e executada por guilhotina em agosto de 1942 na Prisão de Plötzensee.
Outros membros do grupo foram detidos nas semanas seguintes. A maioria foi executada. O membro mais jovem do grupo a ser morto tinha 19 anos.
A represália: A resposta do regime nazi à ação do Lustgarten foi uma punição coletiva numa escala destinada a prevenir qualquer repetição. A 27-28 de maio de 1942, unidades da Gestapo e das SS prenderam 500 homens judeus aleatoriamente em Berlim, levaram-nos para o campo de concentração de Sachsenhausen e fuzilaram-nos. Nos mesmos dias, mais 250 judeus de Berlim que tinham sido previamente presos por outras infrações foram fuzilados em Sachsenhausen. As represálias mataram 750 pessoas sem qualquer ligação à ação do Grupo Baum.
Esta lógica de represália — aplicada de forma explícita e pública — destinava-se a destruir qualquer base de apoio à resistência ao demonstrar que qualquer ação resultaria em morte coletiva para a comunidade mais ampla.
Locais ligados a Herbert Baum
O Lustgarten, Ilha dos Museus: O local da exposição é agora a praça aberta do Lustgarten em frente à Catedral de Berlim, adjacente ao Altes Museum. Uma placa memorial no lado da Ilha dos Museus documenta a ação de 1942. Consulte o guia da Ilha dos Museus para o contexto mais amplo do local.
Siemens-Schuckertwerke, Gartenfeld (noroeste de Berlim): A antiga fábrica da Siemens onde Baum trabalhou como trabalhador forçado é agora um local de patrimônio industrial em Spandau. Não é facilmente acessível como destino de visitantes, mas historicamente significativo.
Herbert-Baum-Strasse, Prenzlauer Berg: Uma rua curta em Prenzlauer Berg recebeu o nome de Herbert Baum em 1990, após a reunificação alemã ter permitido que os nomes de ruas da era da RDA associados a outras causas fossem reconsiderados.
O protesto da Rosenstrasse — fevereiro/março de 1943
O protesto da Rosenstrasse de fevereiro e março de 1943 é um dos pouquíssimos casos documentados de um protesto público bem-sucedido contra a política racial nazi na Alemanha. É também um dos eventos mais discutidos na história da resposta civil alemã ao Holocausto.
Antecedentes — a Fabrikaktion
No final de fevereiro de 1943, a Gestapo conduziu a “Fabrikaktion” — a “ação das fábricas” — a última rusga em massa de judeus que ainda viviam abertamente em Berlim. Tratava-se principalmente de judeus em “casamentos mistos privilegiados” (parceiros judeus em casamentos com cônjuges não judeus, o que tinha proporcionado proteção temporária contra a deportação ao abrigo da lei racial nazi) ou judeus que trabalhavam em fábricas de armamento, que tinham sido isentados de vagas de deportação anteriores por serem economicamente essenciais.
Aproximadamente 10.000 pessoas foram presas na Fabrikaktion e levadas para vários pontos de recolha por Berlim. As aproximadamente 1.700 a 2.000 pessoas de casamentos mistos foram detidas separadamente das outras, no edifício da organização de assistência social da comunidade judaica na Rosenstrasse 2-4 em Mitte, perto do Hackescher Markt.
O protesto
Horas após as detenções, os familiares não judeus dos detidos — principalmente esposas, com alguns pais, irmãos e amigos — começaram a reunir-se em frente ao edifício da Rosenstrasse. A reunião não foi organizada antecipadamente; surgiu espontaneamente quando as notícias das detenções se espalharam.
Ao longo de aproximadamente uma semana (27 de fevereiro a cerca de 6 de março de 1943), várias centenas a talvez mil mulheres reuniram-se repetidamente na rua em frente ao edifício, exigindo a libertação dos seus maridos. A multidão foi assediada, ordenada a dispersar e pelo menos uma vez ameaçada com metralhadoras. As mulheres dispersavam momentaneamente quando ameaçadas com violência e regressavam.
O momento crítico de decisão coube a Joseph Goebbels, o Gauleiter de Berlim e Ministro da Propaganda, que perseguia o seu objetivo declarado de tornar Berlim “livre de judeus” (judenrein). Goebbels enfrentou um cálculo: prosseguir com a deportação dos detidos na Rosenstrasse exigiria suprimir violentamente o protesto (com o risco de publicidade para o regime) ou ignorar o protesto (criando um precedente para a resistência pública bem-sucedida).
Optou por libertar os detidos. Aproximadamente 1.700 a 2.000 pessoas foram libertadas da Rosenstrasse no início de março de 1943. Várias dezenas que já tinham sido deportadas para Auschwitz foram devolvidas a Berlim. A libertação foi oficialmente enquadrada como um “erro administrativo” ou decisão de gestão.
O debate histórico
O protesto da Rosenstrasse tem sido objeto de debate histórico significativo, focado principalmente na questão de saber se o próprio protesto causou a libertação ou se outros fatores foram primários. O historiador Nathan Stoltzfus, no seu livro de 1996 Resistance of the Heart, argumenta que o protesto causou diretamente a libertação e representa evidência de que o regime nazi era sensível à opinião pública de formas que limitavam a sua capacidade de agir. Outros historiadores, incluindo Wolfgang Benz, enfatizaram fatores administrativos e logísticos em vez do papel causal direto do protesto.
O debate importa historiograficamente — diz respeito ao que poderia ter sido possível se mais protestos tivessem ocorrido. A questão de por que o protesto da Rosenstrasse foi isolado em vez de repetido é abordada na mesma literatura académica.
O memorial da Rosenstrasse
O memorial Block der Frauen (Bloco das Mulheres) da escultora Ingeborg Hunzinger foi instalado em 1995 na Rosenstrasse, no local aproximado dos eventos originais. O grupo escultórico em bronze representa mulheres em atitudes de luto, resistência e solidariedade. Uma inscrição em pedra diz: “Die Stärke zivilen Ungehorsams” — “A força da desobediência civil”.
O memorial é livremente acessível a qualquer hora. Fica numa rua lateral tranquila, discreto em comparação com os grandes memoriais centrais, e é frequentemente ignorado pelos visitantes que não o procuram especificamente.
Como chegar: Da estação de S-Bahn Hackescher Markt, caminhe para sul pela Spandauer Strasse e depois para leste pela Neue Friedrichstrasse até à Rosenstrasse. O memorial fica a aproximadamente 5 minutos a pé.
Sobreviver na clandestinidade — os “U-Boote”
Estima-se que 1.700 judeus sobreviveram à guerra escondendo-se em Berlim — uma prática que exigiu tanto a determinação de sobreviver como a ajuda de colaboradores não judeus que correram riscos pessoais substanciais.
Os que se esconderam fizeram-no por vários meios:
- Documentos de identidade falsos (documentos Ausweis, cartões de racionamento, registos de residência) obtidos através de falsificações ou funcionários solidários
- Esconderijo físico em apartamentos, caves, sótãos e em alguns casos áreas florestais na periferia da cidade
- Movimento constante entre locais seguros para evitar que qualquer anfitrião fosse exposto a risco prolongado
- Para alguns — viver abertamente com identidades falsas, tendo aparência não judaica ou a coragem para passar por não judeu nas interações diárias
As pessoas que ajudaram — fornecendo abrigo, comida, documentos ou informações — vieram de origens diversas. Incluíam membros do Partido Comunista que tinham mantido redes clandestinas, fiéis cristãos movidos pela consciência religiosa, ex-empregadores ou colegas, vizinhos e estranhos encontrados por acaso. A sua motivação era individual; nenhuma “rede de salvamento” alemã organizada de escala significativa existia em Berlim, comparável às redes de resistência holandesas ou dinamarquesas.
O arquivo Yad Vashem dos Justos entre as Nações (Chassidei Umot HaOlam) reconhece várias centenas de alemães, com um número significativo de berlinenses entre eles. O número real de pessoas que prestaram assistência era quase certamente muito maior do que os formalmente reconhecidos.
A história dos “submarinos” está documentada mais completamente na Gedenkstätte Stille Helden (Memorial dos Heróis Silenciosos) na Rosenthaler Strasse 39 em Mitte, especificamente dedicada a contar as histórias de quem ajudou judeus a sobreviver na clandestinidade em Berlim. A entrada é gratuita.
Perguntas frequentes sobre A resistência judaica em Berlim
Quem era Herbert Baum?
Herbert Baum (1912–1942) foi um líder juvenil comunista judaico em Berlim que organizou um dos poucos grupos partisans judaicos de resistência na Alemanha nazi. Nascido em Mosina (hoje na Polónia) e criado em Berlim, Baum era líder em organizações juvenis judaicas comunistas e posteriormente comunistas. Após 1941, quando os judeus foram forçados a usar a estrela amarela e as deportações começaram, organizou um grupo de aproximadamente 30 comunistas judeus berlinenses que planearam e realizaram ações de resistência ativa. Foi preso pela Gestapo a 22 de maio de 1942, torturado e assassinado sob custódia a 18 de junho de 1942.O que fez o Grupo Herbert Baum?
A ação mais significativa do grupo foi o ataque incendiário à exposição de propaganda nazi «Das Sowjetparadies» (O Paraíso Soviético) no Lustgarten em Berlim, a 18 de maio de 1942. A exposição, montada na praça do Lustgarten na Ilha dos Museus, pretendia retratar a sociedade soviética como empobrecida e os seus cidadãos como gratos pela «libertação» alemã. O grupo de Baum incendiou parte da exposição, causando danos significativos antes de os bombeiros a extinguirem. A represália foi severa — 500 homens judeus sem qualquer ligação ao grupo foram presos e fuzilados. Os próprios membros do grupo foram detidos dias depois, julgados e executados.O que foi o protesto da Rosenstrasse?
No final de fevereiro e início de março de 1943, a Gestapo conduziu a «Fabrikaktion» — a última rusga em massa contra os judeus que ainda trabalhavam nas fábricas de armamento de Berlim. Os que se encontravam em casamentos mistos (judeus casados com cônjuges não judeus) foram detidos separadamente num edifício da comunidade judaica na Rosenstrasse, em Mitte. Durante aproximadamente uma semana, os familiares não judeus — sobretudo esposas — reuniram-se em frente ao edifício num protesto aberto, exigindo a libertação dos seus maridos. Apesar do assédio e das ameaças, o protesto continuou. Goebbels, que como Gauleiter de Berlim era responsável pelo projeto «Berlim livre de judeus», ordenou a libertação das aproximadamente 1.700 pessoas detidas, para evitar uma perturbação civil mais ampla.Onde fica o memorial da Rosenstrasse?
Um memorial escultórico, «Block der Frauen» (Bloco das Mulheres) de Ingeborg Hunzinger, ergue-se na Rosenstrasse em Mitte, perto da intersecção com a Neue Friedrichstrasse, próximo do Hackescher Markt. As figuras em bronze representam mulheres em atitudes de luto e protesto. O memorial foi instalado em 1995 e é livremente acessível a qualquer hora.Quem eram os «U-Boote» e como sobreviveram?
Os judeus que se esconderam em Berlim em vez de serem deportados eram informalmente chamados «U-Boote» (submarinos) — mergulhados, invisíveis, a sobreviver abaixo da superfície da cidade. Estima-se que 1.700 sobreviveram ao período completo da guerra escondidos em Berlim, auxiliados por redes de ajudantes não judeus. Os ajudantes corriam riscos pessoais consideráveis — esconder um judeu era crime capital a partir de 1942. Os que forneciam abrigo, comida e documentos falsos iam desde ativistas comunistas a fiéis cristãos e vizinhos comuns que agiam por consciência pessoal.Existe um memorial ao Grupo Herbert Baum em Berlim?
Uma placa memorial ao Grupo Herbert Baum está localizada no Lustgarten, na Ilha dos Museus, perto do local do ataque de 1942 à exposição do Paraíso Soviético. Além disso, nomes de ruas no distrito de Mitte (Herbert-Baum-Strasse) e uma placa na antiga fábrica da Siemens onde Baum trabalhou como trabalhador forçado assinalam a sua presença. O Cemitério Judaico de Weissensee contém sepulturas de alguns membros do grupo.
